何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋代郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生...[阅读全文]

阴宅二十六怕 龙怕入穴无主，穴怕无砂朝顾，砂怕孤峰独树，穴怕壁上挂灯，砂怕如破崩，水怕坟前泼声，龙怕过峡无扛，穴怕临坟...[阅读全文]

昔人云：望气存乎势，立穴乘乎情。大要看龙以势为方。其局有五：曰直、曰横、早回、曰飞、曰潜。《入式歌》云：直龙原是撞背来，...[阅读全文]

大地无形看气概，小地无势看精神。水成形山上止，山成形水中止。 　　 此言立穴当先认其形神止聚之处而穴之，不可一概论也。...[阅读全文]

寻得真龙与的穴，须把明堂别。明堂贵乎能聚气，散气却非宜。凡是穴前平垣处，便是明堂位。明堂区别本有三，取用必须相参。小明堂...[阅读全文]

平原风水十不葬 一、不葬粗顽怪石 二、不藏急水争流 三、不葬沟壕绝境 四、不葬孤独山头 五、不葬神前庙后 六、不葬...[阅读全文]

亦称佐证、证应、证、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官...[阅读全文]

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风...[阅读全文]

平洋之气，尝舒尝散，须要汤中浮酥；山垄之气，尝急尝敛，当看水面蟠蛇。 以气之聚散缓急而认穴之微茫。《葬书》中所云葬...[阅读全文]

脱龙就局纳前朝，只为半伪半真；撩山劈硬处平基，只畏直来直受。 此以前朝后势而为乘气中之进退消纳，亦一法也。凡葬贵棺不...[阅读全文]

按金、木、水、火、土的关系 五色是青、红、黄、白、黑 五方是东、西、南、北、中 五时是春、夏、秋、冬 脏是肝、...[阅读全文]

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。 明堂登穴：即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎...[阅读全文]

平洋地倘若穴前有案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更...[阅读全文]

庚丁坤上是黄泉， 乙丙须防巽水先， 甲癸向中休见艮， 辛壬水路怕当乾。 [阅读全文]

蝉翼者以其所分至隐，如蝉翼之轻薄也，蝉之飞住不同，故蝉翼有舒贴二体，舒者上半贴于身，至翼尾则分开两片于旁，三股并然可见，...[阅读全文]

阴宅风水中的园晕即太极晕，堪舆家称穴庭生气凝聚之处，以其状如微茫隐现之园晕，故名。风水大师廖禹《四象葬法》：“穴内园晕，...[阅读全文]

龙穴简称穴，堪舆家称山地气脉聚结处，谓宜建宅或筑墓。《泄天机》“龙穴明堂俱各凶，永世不兴隆；龙穴若好明堂凶，初下便贫穷。...[阅读全文]

龙备五行之全，故山之形体象龙。龙极变化之神，故山之变换象龙。龙之体纯乎阳，故山逢阳而化，遇阳而生；龙之性喜乎水，故山夹水...[阅读全文]

认龙之气以势，认穴之气以情。 昔人云：望气存乎势，立穴乘乎情。大要看龙以势为准。其局有五：曰直，曰横，曰回，曰飞...[阅读全文]

大地无形看气概，小地无势看精神。水成形山上止，山成形水中止。 此言立穴当先认其形神止聚之处而穴之，不可一概论也。...[阅读全文]

峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有形势可见者，皆峦头内事也，《青囊经》曰：“理寓于气，气囿于形”。盖理者阴阳五行之理，气者...[阅读全文]

阴阳五行方位对应查询、八卦方位对应查询、八卦图查询 [阅读全文]

风水宝地示意图 [阅读全文]

二十四山 又名二十四路，古代堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥...[阅读全文]

阴宅证穴：指点穴时根据穴山前后上下左右远近的山川形势印证龙穴所在及推断吉凶诸情。常用方法有：朝山证穴，明堂证穴，水势证穴...[阅读全文]

龙穴简称穴，堪舆家称山地气脉聚结处，谓宜建宅或筑墓。《泄天机》“龙穴明堂俱各凶，永世不兴隆；龙穴若好明堂凶，初下便贫穷。...[阅读全文]

此地龙穴位于黄山，系黄山龙脉、大龙干气入首，由于当天雾气较大，未能取全景，只能看到穴星，具体地址不能公开。 本文为武当王氏风水网原创，未经我站许可同意，严禁任何人下载、转载或改头换面剽窃，否则必究其责。 [阅读全文]

登山观水口，入穴看明堂”，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且...[阅读全文]

明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是小、中明堂，小、中明堂属吉，这个穴位可定，大明堂也美，这个穴位更吉。但...[阅读全文]

审龙 详观先圣之遗言，方识寻龙之要诀，砂行水辅唱随联，夫妇之情。水绕砂回拜舞联，君臣之象。是故真龙发足之初，犹万马奔驰...[阅读全文]