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园林风水造福富贵
中国风水术源远流长,后代丰富而庞杂的风水观念与思想之文化初始,可以追溯到遥远的上古。上古自无所谓风水理论,然而有关风水的萌芽意识已经体现在原始营造活动之中。从考古发掘看,仰韶建筑遗址一般都出土在地理环境比较良好的区域——一般都向阳、凭山借水。满足了生产、生活的要求,同时也完全符合后人在风水理论基础上总结的最佳宅基地的要求。在宅址的选择上,据风水理论要求,山水交汇,动静相承,负阴抱阳,阴阳相济。所谓的“四神砂”格局,就是“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”,要“朱雀翔舞、玄武顿首、青龙蜿蜒、白虎驯服”。
这种格局根据具体情况的差别可以这样理解:其一,宅址背面要求有座山“来龙”、“玄武”,北有连绵的高山峻岭作屏障,山上要保持丰茂植被;左右是“青龙”和“白虎”环抱围护,其外还有低岭岗阜,称为“护山”;前有“朱雀”,前面要开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。水前是远山近丘的“朝山”“案山”为对景,可望而不可及。其二,后玄武即背面有座山,为靠山;前朱雀即前面是池塘或河流或开阔地;左青龙即左侧有蜿蜒的河流曲折流过;又白虎即右侧有顺畅的道路通过,方便交通。这样,在最佳宅址、村址的基础上,不断向四面扩展、放大,这样,就形成了一个青龙白虎朱雀玄武皆全的四灵守中的风水格局,同时这种格局也与中国在北半球温带的地理条件相适应。
这种“四神砂”格局具有一定的防御功能。其实早在中国夏代,就已有“筑城以卫君,造廓以守民”的说法,可见古代城市的兴起,其本质就是出于防御性的要求。所以,中国古代城市除本身筑有城墙之外,在选址时还要选择固险之处,同时又遵循风水所要求的山水条件。由此形成了重重防线,增强了城市的防御性。同时这种格局还有助于人们日常的生存与生活:在有着丰富植被的山上,可以放牧、打猎;在池塘、河流中既可以方便的取水饮用、灌溉,又可以捕捞鱼类、放养水禽。我们可以这样来形容这种格局:安全、舒适、实用。
风水的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是:避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。这恰恰与生态建筑不谋而合! 生态建筑学是研究建筑环境与自然生物共生共存,和谐统一关系的综合生态学科。现代风水学,要将传统风水中的朴素真理与其合理的科学理论成分,与现代环境景观学互相衔接,诠释更好的为人类服务。
山清水秀,避风向阳,会让人神情愉悦;流水潺潺,草木欣欣,会使人流连忘返;莺歌燕舞,鸟语花香,会使人心旷神怡 。环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们身心更加健康,思维更加清晰敏捷,创造灵感格外活跃。因此,园林风水亦愈来愈受人们重视,亦受到众多建筑开发商认可与推崇。通过利用园林造景,包括水景方位、大小、流势走向,山景培砂,植物培植,林木生旺位,林木树种,植物五行生旺,园区道路分布走向等,达到风水学中山水得位得体,山水交融,以合乎生态自然宇宙气机规律,而起到和谐协调,人与自然共生共存。
园林植物与风水布局
所谓的园艺风水常把植物区分成金、木、水、火、土五大类,居家者们应依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物。
1金:属於黄色系的花卉,并必须搭配金属花器与配件,其中以发财树、万两 金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。
2木:绿色植物皆属之,而且要选择种子植物,喻「发」之意。如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
3水:水耕栽培的植物为代表,搭配使用兰色或透明玻璃的花器,开运竹、万年青等。
4火:会开花或是会结果的植物,选用红色花会及花器,如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。
5土:室内耐阴的植栽,应使用黑色花器或镶有宝石的花器,如绿宝石、仙人掌都可栽种。
园林植物与风水在风水学的应用中,植物常被用作趋吉化煞,因此不同的植物被赋予了不同的含义。
吉祥的植物
桔 “桔”与“吉”谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草 小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着“吉祥如意”,也叫瑞草。
椿树 易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王,你长粗我长长”。
槐树 被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。