中国园林风水堪舆与建筑美学

    在堪舆说法中水的有利形态除了上述的随龙之外还有拱揖、绕城、腰带。引以私家园林中，像拙政园的大小水面与建筑假山环绕形成拱揖之势。留园的水形式优美，近水楼台分布错落有致。建筑与水你中有我，我中有你使活动空间更丰富。

　

    围墙：《易林》云：千仞之墙，祸不入门。在苏州私家园林中围墙有方有圆，取：“天方地圆”之说。以达到天人和谐之意。山墙的形式按五行分木、火、土、水、金”。究其原因西五行属金所以就配合起来运用。有人法天，天法地，地法道，道法自然之说。

    门窗：门是很重要的附件，风水术很重视门。它是宅的颜面、咽喉。是兴衰的标志。沟通宅内与宅外两个空间。是“气口”、“气道”。另外，在苏州私家园林中做了很多镂空的花窗，既有美观的作用更有其实际的价值。通过门、窗可以上接天气，下接地气，迎吉避凶。

　　门窗的设置更把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。做到了堪舆所带来的隐性功能的美与外在的形式美的统一。

　　主人造园是为了更好的享受生活，更好的寄托内心丰富的情感。在园子里吟诗作画，酒当歌，观戏听戏，要朋友下棋。活动丰富。凭借门窗观赏自然风光，颐养身心。风水术讲门窗对着生气一方。就是为了采景，采光，这是有一定积极意义的。无论我们从心理还是生理的角度去体会园主人对自然与人的关系的处理都可以发现是有理可考的。再者，美的环境形成这些理据的前提条件。白居易在描绘园林时写道“东窗对华山，三峰碧参落。”这透露给我们的不仅是优美、崇高的自然风光还有背靠山体的佳居宝地。

　　门、窗与园子的比例尺度关系：风水讲求适合，当然美的东西也都是适合的，像比例、节奏、韵律……那到底怎样才是适合呢？小宅门不宜大，大宅门不宜小，具体的尺寸要根据主人的四柱来确定。不可以有先后相通的两个门，这样既不美观又会使不好的气穿堂而进，对人的健康不利。苏州园林中主人的房间一般都是有前后两个出入口，在设计上要么是中间用屏风隔开要么是门的方向错开。这就是古人生存的智慧。这对我们今天的设计仍然有很大的帮助。

    筑山叠石
　  假山的布置在江南私家园林中是很有讲究的。不是随心所欲也不是随便叠砌。园林假山是真山的抽象化，典型化的缩移摹写，在很小的地段上展现咫尺山林的局面、幻化千岩万壑的气势。这样就能够体现园林高于自然特点。在方位的选择上要考虑到回风反气的作用，高大的假山要避开甲、巽、丙、丁四个方位。或者是高大的建筑要避开这四个方位。

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