风水灵魂－－葬经

    郭璞《葬书》道：“占山之法，以势为准，而形次之，方又次之。势如万马自天而下，其葬王者；势如臣浪重岭叠嶂，千乘之葬；势如降龙，水绕云从，爵禄三公；势如重屋，茂草乔木，开府建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家；势如戈矛，兵殆刑凶；势如流水，生人皆鬼；形如置冠，永昌且欢；形如覆斧，其巅可富；形如负累，有垄中峙；法葬春止，刑侯崛起；形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅；形如侧窑，后罔远来，前应曲回，九棘在槐；形如仰刀，凶祸逋逃；形如卧剑，诛夷逼僭；形如横几，子灭孙死；形如覆舟，女病男囚；形如灰岱，灾祸横害；形如投算，百事昏乱；形如乱衣，妒女淫妻；形类百动，葬皆非宜。

    《山龙语类`龙砂》中道：“砂者，龙之余气，发露即本龙辅弼二星，转而化成九星，以为主身佐佑也。朝拱环抱则有情，斜欹反去乃无意，其形尖圆平整，秀丽端庄者吉，破碎欹斜，形容鬼拙者凶。”
　　
    所谓的穴，建穴时指宅址，造墓时指墓址。“阴居阴骨及子孙，阳宅气氲养此身。”觅龙、观砂，不外乎为点穴服务。《地理全书`穴法》：“既有来龙必有高低起伏结成体段，开门立向，主气团聚而为穴场；又当察其大势，水从何处发源，何处兜收，左环右抱，其阴阳交遘之所即是定局之处。”
　　
    关于阳宅，阳宅之穴场，宜铺毡展席，明堂宜宽畅大聚，近山宜远，分合宜宽。盖铺展则穴场阔大，宽聚则容纳百川，近山远则土牛唇厚，分合宽则水不缠身。又《阳宅十书》：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有水池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武。其为最贵地。”
所谓水，《水龙经》道：“山群，以山为龙；水群，以水为龙。”则水之重要不言而喻。风水家谓水有动有静，宜静不宜动。水要屈曲弯环，不冲不射不急。　　

    郭璞《葬书》：“水龙之地，贵乎平坦，若有高地，隔断龙气矣。”杨筠松《撼龙经》也道：“此是平洋看龙法，过处如丝或如线。高水一寸即是山，低水一寸水回转。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。”
　　
    看水之法，《秘传水龙经》中有首自然水法歌，说得浅显明白：“自然水法君须记，无非屈曲有情意。来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。横须环抱及弯绕，来则之元去屈曲。澄清淳畜甚为佳，倾泻急流有何益？八字分开男女淫，川流三派业将倾。急泻急流财不聚，直来直去损人丁。左身长男必遭诛，右射幼子受灾伤。若还水从中心射，中房之子命难长。扫却罗城子息外，冲心射胁孤兼寡。反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。澄清出人多俊秀，污浊生子多愚钝。大江汪洋朝万顷，暗扶爵禄食五鼎。池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。飘飘斜出是桃花，男女荒淫总破家。生人出入好游荡，终朝吹唱逞奢华。屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。水如流去无妨碍，财丰亦主官高迈。水法不拘去与来，总须屈曲去仍回。三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说。述此一篇真口诀，读者胸中须透彻。”

    所谓的向，指的是穴的朝向。所以要取向，有两方面的考虑，一是遵循背阴向阳的原则，《葬经》中所云“向定阴阳，切莫乖戾”，说的就是这个意思。
　　
    藏风为风水术之一大内容。郭璞《葬书》中道：“风水之法，得水为上，藏风次之。”藏风要在避开凹风，所谓的凹风，指的是风口。《风水论》道：“后有凹风则臂寒，必是元息无靠，穴星不起，主夭寿子孙稀；前有凹风，明堂体贴斜，龙砂无有，堂气不收，牵动土片，主贫穷败绝；左有凹风，必是龙砂软弱无情，和房怜丁孤寡；右有凹风，必是白虎位空缺，不护小房，败绝夭亡。两肩有凹风，则胎息孕育之方受伤，必主败绝；两足有凹风，则子孙朝拜进贡之所低陷，非冲射堂局，即水上飞，荡家破产有必然矣。”
  
    相宅之法，不外察看宅外形、宅内形。《阳宅十书》论宅外形道：“凡宅东下西高富贵豪杰，前高后低绝无门户，后高前低丰足牛羊马。”《宅经》论宅内形则道：“宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。宅大人少，一虚也；宅门大内小，二虚也；墙院不完，三虚也；井灶不处，四虚也；宅地多屋少庭院广，五虚。