古代风水名师论寻龙过脉

    何者为龙？风水学上言龙者，指山脉也。此言包含两个概念：山与脉。风水学上把一个个独立的山峰称为星辰。星辰者，天上星辰之意。所谓：在天成象，在地成形。言此而及彼者也。脉者，山峰之间连接之脉带是也。由以上定义可知，两个（或两个以上）的山峰加上脉带方可言之为龙。
　　
    但山峰显而易识，脉带俗眼难知。《地理人子须知》中论龙过峡，里面所说龙过峡基本是指脉带。现列出此书中所言脉带之格一段给风水学者参考，使诸君对龙峡诸种格式有一些认识：
　　
    且其为格，有阳过，有阴过，有平地过，有穿田过，有池湖过，有草坪过，有半岭过，有高山过，有正过、斜过，明过、偷过，长过、短过，硬过、直过，大过、小过，远过，阔过；又有——双脉过，渡水石梁过。
　　
    张子微峡诀有所谓妆台峡、台星峡、幢节峡、华盖峡、天池峡、平田穿珠峡、金箱玉印峡、双溪峡、宝剑峡、双龙峡、禁卫峡、圭璧峡、牛眠峡、石洞峡、惊蛇峡、乱茅峡、立鱼峡、贯鱼峡、柳叶峡、重尸峡凡二十格。
　　
    蔡西山峡诀有所谓双鱼峡、垂珠峡、莲花心峡、迎送峡、井栏峡、方胜峡、飞丝峡、三台飞电峡、金鱼佩峡、流星峡、叙服峡、玉带峡、方城峡、玉池峡、除删正外凡五十九格。
　　
     又有阳星九峡、阴星八峡、及三十六峡、七十二峡、阴阳台伏之说、高齐云低印水等像不可尽举。
　　一句“不可尽举”道出了峡格繁复难明、捉摸不定的性质，也阐释了千百年来无数风水师摸索龙脉规律过程中，心力疲惫而发出的那一声无奈的叹息。

    古先贤把山脉称为龙。《葬经》中言：（龙脉）“委蛇东西，忽为南北”。袁守定《地理啖蔗录》中言:“披肝露胆经：龙有变化人莫测，或显或隐认不得。势有徉诈之多端，藏踪间迹难寻觅”。龙脉潜踪闪迹，奔腾挪移，神秘莫测，与中国古代传说中的神物——龙之形象、特征类同。看到这里，相信大家以后不会再问：“为什么把山脉叫做龙？”这个问题。
　　
   千里来龙，到头结穴。掌握龙脉行走规律，能够知道哪里是到头龙，甚至能够在龙头龙身处即能知道龙会在何处到头到何处结穴，然后定出穴地，这是寻地风水师追求的方向。
　　
    根据我的了解以及接触到的风水师中，能达到这种水平的人很少。有些闭门造车、自学成才的风水师天真地把“千里来龙，到头结穴。”这句话理解成“千里来龙，到头必定结穴。”，并奉为金科玉律，然后循着这个理论去寻龙点穴，认为找着了到头龙必可找到龙穴。实际情况是怎样的呢？
　 
    李默斋先生在其风水大作《辟径集》论五俗篇中写道：第一种俗眼是喜欢尽龙，认为尽龙气钟，穴必在此，不知龙尽则局势多散漫，龙虎不包裏，明堂必旷荡，水口不关拦。......

    在这里也来给那些风水师们浇浇冷水醒醒脑——我所看到的实际情况是这样的：有些龙到头确实不结穴！特别是出到平洋的龙脉这种现象更加明显。
　　
    这不是新闻而是旧知，但听到这种消息是会令许多风水师沮丧的：在你费尽心机，了解掌握了满山杂乱无章的龙脉走向之后；在你完成了一个距离遥远，令你再无力向前的寻龙过程之后——你却未必能够找到穴！
　　
    这都是因为：知道天底下所有龙脉走向规律的人少得可怜！知道什么叫的穴的人更是少得可怜！
　  听到这里，相信会有人拿出《雪心赋》中的那一句“若有生成之龙，必有生成之穴”与我理论，贬我妄自尊大。当然，这些人当中应该不包括有真传的、经常上山验证的风水师，因为这个认知轻而易举就能辨别验证为假。他们会和我一样知道“若有生成之穴，必有生成之龙”这句话才是真诀，但找遍古代风水书你应该都无法找到这句话，因为这是韦世艺说的！
　
    古人与今人一样，所写的风水书未必句句真诀，样样属实。否则看过那些书的人岂不满身绝招，成了风水大师？！但事实告诉我们这只是比天方夜谭还要天真的童话。
　　
    这些地师无法知道龙脉走向规律，缺乏这方面的风水知识，或者对龙脉走向拿捏不准，因此只好利用其它方法来节省人工，减少寻龙点穴过程中身心之苦。由此形形色色的“寻龙点穴法”应运而生。其中流行最广的应该是——“寻砂问穴”。