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风水形势说的有关理论,主要围绕着形和势的基本概念而展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限,并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下:
远为势、近为形,势言其大者、形言其小者。
势居乎粗,形在乎细。势可远观,形须近察。
远以观势,虽略而真;近以认形,虽约而博。
近相住形,虽百端而未已;远求来势,得九条而可殚。
千尺为势,百尺为形;千尺为势,非数里以外之势。
百尺为形,非昆虫草木之形。形者势之积,势者形之崇。
势之积,犹积气成天,积形成势也。
势为形之大者,形为势之小者。
形即在势之内,势即在形之中。
来势为本,住形为末。形乘势来。
势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣。
形以势得,无形而势,势之突兀;无势而形,形之诡忒。
驻远势以环形,聚巧形以展势。
四势之于气概,三形之于精神。
一经一纬,相济而相困,千姿万态,相类而相生。
精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也。
动静阴阳,移步换形,相生为用。
势止形就,形结势薄,势欲其伸,形欲其缩。
左崇而右实,右胜而左殷。
势与形顺者吉。
势来形止,前亲后倚者为吉。
形势相登,则为昌炽之佳城。
形全势就者,气之旺也。
风水形势说的枢机大端,由这些论述而概略归纳。