当代阴宅风水选址大师王君植论寻龙点穴

    朝山证穴确定穴场的位置，站在确定中点。
    
    一、看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离。
    
    二、取近案为准，案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、外洋千重，不如近山一案。
    
    三、乐山证穴法谓乐山，指穴星后面左右的山，它起着挡风的功能，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常珍贵的。
    
    四、明堂证穴法是对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦必弃置。小明堂：在圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂：立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

    五、龙虎证穴法，是讲龙虎的护从，缠抱曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，是定穴之大法；龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

    六、天心十道验证穴位方法，是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，决不可脱前，也不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

    七、缠护证穴，立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情有义，无情反主，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。缠秀人贵。

    八、唇毯是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说；贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有实唇，便是假龙也富足。

    九、水势证穴法山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以得水为上，杨公说未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。

    十、三分三合是点穴法，是否八字水分流；大八字内又有小八字水；两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。