中国道家风水

    一、道家阳宅风水观：
    道家风水学的核心内容是天地人合一及阴阳五行，探求的择地、山川形势、方位、布局与天道自然、人类命运的和协关系，恰是现在社会人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境保护和感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处龙、穴、砂、水较好形势的好气场，能乘生气，这就是风水。风水在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、单体建筑、园林建筑、室内外装修设计到施工营造，择吉日吉时几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划。

    1、道家风水太极存在观：
    道家风水学认为，一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。

    2、道家风水气场观：
    风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、捉穴、察砂、觅水、定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋避。物物之间存在场，气来自场。

    二、道家阴宅风水观：
    常言看风水“登山观水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水要回旋，要上堂，要归库，要拱背，要入怀，要弯抱，要停聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”古人仙师云：朝水一勺可救贫。
    
    山怕粗恶，水爱潜澄，弯抱回旋，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“悠悠杨杨，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴宅水法之根本也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海，水本动，喜静，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，天门宜开。水去处为地户，不见水去，曰地户宜闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。