地理堪舆－－天门、地户

    天门又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。《人地眼图说水口》云：入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。堪舆欲谚云：山管人丁水主财。水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知砂法》云：天门亦名三门，在法天门欲其开阔……盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门……宜开阔通畅。太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全、山法全书卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射关闭。

    地户
    亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知砂法》云：地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。风水先师认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼难解二十四问》云： 是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。黄妙应《博山篇论水》云：寻龙门，点穴尸，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。水气即生气之外在形态，是以下关缠护周密， 有捍门华表守御，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地，若下关空旷，则不须寻穴。水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。《人地眼图说水口》云：水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。若然全无关拦，水流直去，是财散人亡之象。《地理大全、山法全书卷首》；去口宜关闭紧密，最怕直去无收。