风水“四兽”与方位东南西北

    在古代堪舆学中，青龙、白虎、朱雀、玄武是应用最为广泛的术语，堪舆学称这四种动物为四象、四灵或四神兽。
　　
    四象源于中国古代天文学。古人在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿，每个七宿联系起来用动物的形象来形容。东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角像龙角，氐房像龙身，尾宿像龙尾，七宿连起来像一条在空中飞舞的巨龙，于是古人称东方七宿为苍龙（后来习惯称为青龙）。南方七宿连起来像一只展翅飞翔的大鸟，西方七宿像一只猛虎，北方七宿像一只身有鳞甲的龟，所以古人将南方七宿称为朱雀，将西方七宿称为白虎，将北方七宿称为玄武。
　　
    早在距今6500年的仰韶文化时期，我国就出现了东方苍龙、西方白虎的图案。在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址45号墓中，墓主人左右两侧出现了用蚌壳精心摆塑的龙、虎图案。因为四象分别与天上东南西北的星宿相对应，后来逐渐变成东南西北四个方位的代名词。《礼记•曲礼》记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙右白虎。”这里的朱鸟即朱雀。
　　
    堪舆学将四象运用到地势的分析上。郭璞在《葬书》中称：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯 兆页。形势反此，法当破死，故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉生，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。”郭璞对四象形势的吉凶判断有神秘和迷信的色彩。其实，早在三国时期术士管辂就以四象的形势判断墓葬的吉凶。《三国志•管辂传》记载：“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。