古代风水大师看中咸阳风水 皇家陵墓星罗棋布

    所谓“江南才子山东将，咸阳黄土埋皇上”。在咸阳北塬上埋着古代帝王将相千余人。陵墓星罗棋布，其间主要以建都于咸阳及周边地区的王朝帝陵为主。清末至民国时期咸阳塬上有封土的陵冢有千余座。1957年咸阳市文管会对咸阳塬上有封土的陵冢统计数为900余座。

    丧葬制度是中国古代礼乐制度中相当重要的一部分。所谓“事死如事生，礼也”。（《左传.哀公十五年》）对于历代帝王来说更是将其定为国家头等要事。《晋书.索琳传》云：“汉天子即位一年而为陵。天下贡赋三分之，一供宗庙、一供宾客、一充山岭”。汉武帝在位54 年，茂陵的修建工程就花用了53年时日。从文献资料来看，对历代帝王的陵墓布局设计记载较多，但对其选址的原因却提及甚少。不过既然古人将陵墓看成是亡者的“阴宅”提倡事亡如事存。那么，对“阴宅”的选址必须按照“阴宅”的准则而定。《吕氏春秋.安死》云：“世之为丘垄也。其高若山，其树之若林。其设阙庭，为宫室。造宾阼也，若都邑”。就说明帝王的陵墓设计是仿都城的设计而行的。而古人建都的思想是：“凡立国，非于大山之下，必于广川之上。高毋迈旱而水用尽，下毋近水而沟防省……”。当然，陵墓的选址也要大致遵循这个原则。《吕氏春秋》中：“故凡葬，必于高陵上，以避狐狸之患，水泉之湿，此则善矣”。就充分证明陵墓和都城的选址的大方向是相同的。
   
    中国历史上西周、秦、汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十朝建都咸阳一带。那么这些国君的陵墓址应建在什么地方才符合古人造“阴宅”的原则和“风水”的标准？笔者认为是周人以开先河。选渭北咸阳塬为墓地，后人以效之。周人从季历、姬昌居程邑伐地东扩作丰邑。到武王联盟伐纣建都于镐。“毕”地一直作为其宗庙所在地。《史记集解》马融曰：“毕，文王墓地名也”。《汉书.刘向传》云：“殷汤无葬处，文武周公葬于毕……”。而“毕”地就在咸阳塬（毕塬或毕郢塬）上。
   
    咸阳塬是晚更新世早期发育成熟的渭河及泾河南北夹冲而形成的。背泾面渭、东端被经、渭汇流切断，形成三角形塬面。地势东西长而南北短。西宽东窄。台面开阔平坦，中部高于南北两翼。《咸阳市志》北有嵯峨九宗连绵的北山系，南有秦岭雄峙，东有华山其脉，西有岐山、杜阳山等阻局。《周易》中讲：“山主人丁水主财”。可谓近水聚天下财，远山为龙脉，水深土厚又近于都城。符合古人营陵的地理标准。继周陵之后，秦惠文王、武王的公陵和永陵也在咸阳塬上。西汉除文帝霸陵和宣帝杜陵分别在白鹿塬上和杜东塬上之外，其余九陵皆在咸阳塬上。东西一线排列，绵延百里。唐代二十座帝陵，除昭宗葬河南渑池，哀宗葬山东荷泽外，其余十八陵都分布在关中渭河以北，号称“唐十八陵”。（兴宁陵在咸阳塬上）只不过唐帝陵将咸阳塬的地埋优势扩展到更大范围。（分布陵墓分布跨过泾河）。近年来北周帝王陵也相继在咸阳塬上被找到。按照古人国君墓大都建在都城附近以便祭祀和管理的主导思想，咸阳塬的造陵条件最适合不过了。

    就陵墓与都城的方位来看，古代人普遍以北为上，以西为上。《旧唐书.吕才列传》云：“古之葬者并在国都北城”。《论衡.四讳篇》“尊长在西，卑幼在东”，虽然是说亡者的葬地布局，但我们也可以从中推出古人重视宗祖而置陵于都城的尊长之位。是符合伦理的。这点应该是古人造陵址的方位礼制。周文王姬昌精天文、通地利，演先天八卦而创后天八卦，从文王八卦（后天八卦）来看：西北为乾卦，天子之位。唐高宗李治与则天皇后合葬的乾陵，传说就是武则天选定的“乾位”——风水宝地。乾县也因陵改名为乾县。从风水的角度讲，咸阳塬处于泾渭水汇流相夹之间的三角洲地带，古人称其为“纳位”风水中叫“水口”（即龙穴），渭河流域是中华民族的发祥地之一。泾河是渭河的最大支流，两河在高陵县交汇，浩浩至潼关归入黄河。渭河早期冲击形成的关中平原是中华民族的摇篮。是我国悠久历史的见证。在杨陵区李台乡南部有后稷教民稼穑的古邰城遗址。在彬县城以东的水北村有帝喾之妻姜塬的墓冢。公刘也在泾河岸建都邑。周人长期展转繁衍发展于泾河两岸。到周武王时联盟伐纣灭商建周。也可以说是泾渭两水象母汁一样养育了周人，而泾渭交会形成的三角台塬又神奇地与天上的“毕宫”相像。他们当然要将陵地造在“纳位”（水口）之位了。古代帝王称自己是真龙天子，而咸阳塬正处“龙穴”之位，这也符合古人思想。

    当然，古代帝陵的造址不仅限于地理环境、方位以及风水这几个方面，还应具有更多的其他因素。