风水热线:13339980878   微信:wjzfs55
Baidu
咨询QQ: 936168658
查看更多 |站内搜索
当前位置:武当王氏风水 → 查看 杨益(杨公)风水与其它“风水”的区别 详细内容

杨益(杨公)风水与其它“风水”的区别

减小字体 增大字体 作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2009-11-02 15:09:29

     一、在乘气方面

   ­ 杨益风水术,是乘“行乎地中”的生气,即是乘地气。因为人类生长在地(球)上,地气对人类的生活和生产影响最大。

­    福建之法的卦例“风水”八宅九星等卦,及三元“地理”的三元紫白和六十四卦,所乘之气为太空北斗星气,或第一星天枢星的星气,以及六十四卦的卦气和爻气。遥远的银河系的北斗星气,论光,若在晴朗的黑夜方能看见,论万有引力,也微不足道。卦气和爻气,是没有气的,如果说有气,那么画在纸上的是纸气。在手掌上翻卦的是手掌气,真是莫名其妙,牵强得很。

    二、论方位

­   杨公风水术,使用的是磁针方位的地盘,因为它是乘地(球)气,所以用地盘。由于各地区的磁偏角不相同,所以用磁针方位。特别是正北的极方位,在白天看不见北极星,只有用磁针定方位。所乘外气,是用天盘,因为影响自然界最大作用的是阳光,因而用日照方位的天盘。至于赖文俊用极星人盘,是因为他用天星格龙。

­    福建之法的所有各种“风水”术所用的方位,全部都是错误的,若论北斗星应该用人盘,若论卦气和爻气,就应该用天盘。因为《三易》卦都是创始于殷周以前,彼时是没有磁针的,所传黄帝的指南车是靠不住的,有指南车就不会用日影方位的土圭。土圭的方位,就是今日罗盘的天盘。若论三元的天体运转,应该也是用天盘。因而先天的坤卦,和后天的坎卦,其方位应该设在日影北,即是天盘正北方。《周易》若用于卜卦,无论是什么方位都可以。若用于中国风水的方术,那是错误的,特别是蒋大鸿创造的蒋盘,它的方位都是磁针所指的地盘,就是大错特错了,方位弄错了,全盘皆非。

   ­三、在形法方面

   杨益风水的形法,是勘察地中生气发生,发展运动变化作用在地表面的表现形态,即龙(山脉)、砂,水的形态。

    福建之法,在地球世界,应该是没有形法可言。因为它所乘气是北斗星气,不是地气。而它的形法从那里来的呢?

   据元代赵访《葬书问对》说:“……闽士有求葬法于江西者,不遇其人,遂泛观诸郡名迹,以罗镜(罗盘)测之,各识其方以相参合,而传会其说……”。可见福建之法的形法是从江西客家学来的,并以“在天成象,在地成形”的理论,强把天象变为地形,但是都与“天圆地方”的理论相抵触

    ­ 四、在理法方面

­     杨益风水的理法,是理解和处理行乎地中的生气,即乘生气。

­     福建之法的理法,是理解和处理银河系北斗七星的星气,以及六十四卦的卦气和爻气。

    杨益风水的理法,通过勘察客观存在的龙、砂、水。所得到的感性认识,经过研究分析的理性认识予以处理,使阴阳宅趋吉避凶,即是客观存在决定思想意识。

    福建之法的理法,是主观认定太空的北斗星,各星体的吉凶,强拉到“风水”先生的手掌上,或纸面上去翻卦,或者以主观造成的六十四卦的卦象与爻象,通过主观认定的卦辞和爻辞来决定客观存在的阴阳宅的吉凶。客观存在的吉,可变为凶,客观存在的凶,也可说成为吉。例如八宅卦,坎宅的艮方,如果是山青水秀,宅主的父母祖宗都住在艮方,经翻卦是坎宅的五鬼方,连父母祖宗都成为五鬼了。

­    五、以分阴阳面论

    杨益风水若是龙与水并论,根据客观存在,即“龙(土)生气,气生水,”而龙属阳,水属阴。若是龙与水各论,由于中国地形是西高于东,中原的黄河长年自西往东流,则以右水倒左为阳,左水倒右为阴,即右西左东,后北面南,坐北朝南向阳为阳。左水倒右则背阳为阴。符合客观存在。

    江西之法的其它风水法,由于受卦理的影响,说什么阳龙配阴水,阴龙配阳水,是错误的。因为水是龙(土)所生. ­

    福建之法的分阴阳非常紊乱,但同样都是主观意识决定客观存在。特别是蒋大鸿的所谓阴阳,以水为阳而山为阴,把一卦三山分为地天人三卦,在罗盘面上就决定了阴阳,有《水龙经》而无旱龙经,有平地的“空龙”,又无实龙。水龙和空龙是属阴抑属阳呢?简直不能称为风水术,严重地违背了《葬书·原著》乘生气的主旨,给风水界造成了思想混乱,甚至是巨大的风水灾害。


风水祖师蔡元定 风水祖师蔡元定...

武当王氏风水-中国第一风水门户网站,未经授权请勿转载!
风水热线:13339980878 微信wjzfs55 QQ:936168658