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风水大师赖文俊阴宅风水七十二葬法
葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗体也，以子孙藏其祖考之遗体则必致其敬谨慎重之心，以为久远安固之计，使其形体全而神灵得安，则子孙盛而祭祀不绝。或其择之不精以致葬之不吉，则必有水泉蝼蚁地风侵之，以贼其内使其形神不安，而子孙亦有死亡绝灭之祸，关系甚大其可畏也。是故世坟七世祖考，若有一不安则子孙不发达或致之于祸焉。
由以上之言得知，祖先骨骸之吉凶，全凭葬法之好坏而已，而葬法好坏的选择及其做法则是最重之关系矣。葬处之选择固然重要，然葬法之择用则更为重要之。地理家亦言之地吉而葬凶，有如弃尸同 。寻龙三年点穴十年，由此我们可知葬法之重要性矣。古风水名家赖布衣著书名篇阴宅葬法之十二大法七十二诀之秘也。
第一大法
依穴场内之穴体的审定法共分四诀如下：
第一诀大葬法：脉气扩大，灵气之乘亦大，故应大其罗圈，冢堆亦须大。
第二诀小葬法：脉气束小，葬法亦宜小，冢墓亦应小于二寻一丈之间为宜。
第三诀浅葬法：仰掌之脉，生气轻清而灵光，只应于土皮锄下一、二尺间，土色佳即止，三、四尺下则砂石矣，葬深则骨黑主发凶之。
第四诀深葬法：平冈上，土皆松散，山嵴上土皆砂石魁罡斗气，若失之眼力而葬浅则百骨枯，失其气矣。
第二大法
审取四势而定之法共分二诀如下
第五诀厚葬法：阳冈气藏，故葬平冈者应厚墩以蓄聚天和之气，因平冈易招摄而难蓄聚。
第六诀薄葬法：阴陷地气主浮浅，故葬山谷者宜薄堆，以招摄天和之气矣，因山谷易蓄聚而招摄弱。
第三大法
审生气之性质而使用法共分十五诀如下
第七诀吞葬法：有结地、但穴体微小，不宜打破。故宜于微凸下穿一小孔洞，将梓棺送入洞内，而外以厚土封固，再于洞口外做假茔则可。此其内山灵之气则能由外之明堂而凝，发福大而绵长。
第八诀吐葬法：分横吐，直吐，斜吐之不同，但俱择太阳脉之旺处分葬，而截其上截之近太阳者，砌一空坟，而下截稍锄尺许土即结坟，再置棺与上之空坟相连，则杀气和而生气结矣。再者斜吐葬法主穴场窄小，欲直葬则上下难容，应稍斜其棺木则全棺能俱入于生气之中，法虽奇怪但理常也。
第九诀衔葬法：来龙入首，星辰大开阳面，却可能横身俱静而死，只剩有微微一点真灵之气，致不可脱亦不可破。其法将棺木半入脉内半安脉外，有如人口衔物般，重则入轻则脱矣。此法另名悬葬法
第十诀息葬法：息者止也，故应于穴后大开平基，主将粗重之体截成天轮之形样，以作近身盖气，后凿一深大之井于盖气之下，而立穴于空坟之前，空坟后宜馀土以息其粗峻之恶气。此法亦主急来缓受之意也。
第十一诀闪葬法：虽龙真局备，然犹似煞气未尽，故应以闪法于实处作一空坟，而于无脉处结金井放棺，两坟并立，亦相距稍开一尺而合为一冢，则逼身之煞自出，而龙局之贵气则能纳入矣。若穴应闪而不闪，则虽贵的难免招刑。又闪与吐相似，吐以迎其吉，而闪则以避其凶也。但两者俱为剑嵴龙皆为杀师地，故其改法应于定好穴基后地师即应离去，不可见破土更不得见棺埋入则吉。
第十二诀浮葬法：龙真局备，而结少阳之势，主厚重之穴，此如欲得阴吸之情则必引其上升之气，故宜用浮法，法主应深凿金井并结空坟于底部，而置棺于空坟之上，则地气能上升而与天气相接，此主出人秀颖又早登科第矣。
第十三诀沉葬法：有结少阴之脉，则气本深藏，主必借天气下降而后则能阴得阳嘘而交媾。再用沉法深凿金井结坟置棺，再加空坟于棺上，则能实以纳地气之上升，虚以接天气之下降，生气冲和而能得富贵矣。
第十四诀虚葬法：阳坪阔大气不能收，则无视其龙真穴真处而作一大圹以镇压之，于坟内后再作一小坟以放棺，则地气上腾而天气下降矣。
第十五诀悬葬法：外局山交水会，看其穴，上则嵯峨陡峻，下则鼠尾鎗头。此主当用悬法，将鼠尾鎗头之石打去，再以吉土培作平基，再造石屋于平基上，则梓棺应用铜炼悬挂于石屋中央，应六边俱悬空而不着实，再于石屋外堆土成坟。则阴煞仅侵石屋下脚而不侵及棺，天阳之气得纳矣。因纯阴之穴纯是砂石，天雨则水从石缝中渗出，水不进棺则煞出矣。悬与虚相似，虚用于穴之纯阳，悬用于穴之纯阴，虚以注气悬则以避水之。
第十六诀通葬法：入穴之脉生气浊大，则呆滞而不灵动，主出人粗蠢，应以法通之，法以大开罗圈半圈，再放棺于另半圈内，深凿一洞以通其气，棺在左通其右，棺在右通其左，甚则左右俱通，更甚者再通其后，此则呆滞之气悉数化出矣。此法与闪相似，闪以避其煞而通以行其气也。理则与吐法相似，吐用于气之直，通则用于气之斜也。
第十七诀从葬法：主居正位而门下从之则曰从，盖生气阔大，则须大造罗圈，正棺藏于正穴之处，再于正棺之左右背后皆放葬无嗣之从棺，此主从棺得气则能荫生正棺之愈旺矣。
