墓地风水大师王君植论寻龙与察砂

    明代风水大师徐善继《地理人子须知·砂法》曰：“夫砂者，穴之前后左右山也”。在风水学中，龙是山，砂也是山。龙大则砂多；龙贵则砂美；龙强则砂远。龙行于地上，砂随龙四周相护，如同奴仆侍候主人。因此俗语称“来龙去脉”，而不称“来砂”。
　　
    砂的作用是藏风挡水，它又可细分为几个部分，有专用之名。
　　
    青龙砂：穴左侧之山，又称龙山、左辅、左肩、左臂等。
　　
    白虎砂：穴右侧之山，又称虎山、右弼、右肩、右臂等。
　　
    龙虎山须抱穴场，犹如穴之左右手，使穴不孤寒外露，护气避风，作用非同小可。龙虎山两侧若还有山，则称为护砂或者护山。龙虎山须高低相称，忌尖射破碎，或生峻险岩石，高压低陷等等。水从左来，虎山宜长；水从右来，龙山宜长。虎高龙低，必龙长虎短。龙高虎低，必须虎长龙短，谓之龙虎相让。虎砂耸拔，锦秀生旺；龙沙长远，无量之福。龙砂万丈，煞泄岩峻；虎砂短小，凶祸立至。青龙高出右空虚，虎砂射穴，回风击穴，穴必漏气而枯。
　　
    案山：穴正前方低小之山。最靠近穴的称前案。徐善继《地理人子须知·砂法》）之意。案山能使穴前萦绕更加周密，有助于生气凝聚不散，增加居处的贵美。穴有案则财富无量，穴无案则生气四处飘散，涣散难聚，主子嗣破败流离。案山最重形态，以清秀为美，要不高不远，不斜走，不粗恶，不反背。案山之势不宜太过狭窄，对于穴山，要有朝揖之势方为贵。又案山以逆水案为吉。
　　
    朝山：亦为穴正前方之山，位于案山之后。与案山相比，远而高大，取百官朝觐之意。朝山须有情朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱着乃上格之朝山。横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。朝山形象万千，或尖圆，或方平，只要无孤独、逼仄、狭窄、闭塞之嫌，端正秀丽，开阔光明，局势宏大则为吉。
　　
    乐山：穴后之山，有后托之意。凡横龙穴必须要有乐山后托，否则无穴可结。乐山又分特乐、借乐、虚乐三格。特乐，指远山特来，托穴挺然有力，使穴后不至空旷无当，主人丁旺盛，骤发富贵。借乐指横嶂托穴有力，福祉仅次于特乐。虚乐指既非特来，又非横嶂，而是二三两两的零落小山，在穴后偏旁低山，不枕穴场，虽有实无，致使穴后空旷，成凶地假穴。总而言之，乐山以端正卓立，障护穴场有力，令穴后没有空缺的便是吉。
　　
    罗城：指前有朝、后有托相连于四周，重叠高耸，层层盘绕，补缺空障，圈住真龙，不使生气外泄，有如城墙护卫，又如落网绵密藏虎，故名罗城，又名垣局。罗城当以宽大而交织绵密为佳，不宜太过逼窄，否则虽贵而气不厚，有格亦不长久。若是拱揖环抱，毫无空缺，则是上吉罗城，又其绕护之山水必须围绕朝揖于明堂，若有背逆缺漏之行，则生气涣散，为空贱之地。
　　
    水口砂：指水流方向的两岸之山。《葬经翼》曰：“水口砂者……不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠叠，交节关锁。”可见，水口砂所处之地实为天然门户，关锁水口，使生气不至于随水漂荡而去，因此，水流来处的水口砂又称为“天门”，水流去处的水口砂又称为“地户”。天地之门户，如同人之口鼻，攸关运命，因此堪舆术中极为重视水口砂，既须其险要，又须其壮美。若是水口之山周密交接，狭赛高拱，高峰峙立，异石挺拔，形如印笏，如兽禽，如龟蛇，如旗鼓，或如列兵布阵，如猛将当关，重重叠叠，不计其数，迂回数十里，是为水口砂之贵格。水口砂若有华表、捍门、罗星、北辰，则更佳。
　　
    华表：水口中间有奇峰卓然挺立，即为华表。
　　
    捍门：水口间，两山对峙，如捍卫门户，即为捍门。
　　
    罗星：水口关栏之中，有墩埠特起，或为石，或为土，于平中突然当于门户之间，四面水绕，即为罗星。
　　
    北辰：水口间峻岩、石山耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位，即为北辰，亦称尊星，其质以石最好，土次之。