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地理风水饶减、趋避、裁成论
饶减论
其次又当饶减。饶减者言乎其消长也。夫龙虎左右各有饶减,然饶减龙虎者何哉?此消长阴阳之义也。饶减之法,大概以先到者为主,龙山先到则减龙而饶虎,其穴必居左。虎山先到则减虎而饶龙,其穴必居右。盖山水关锁必须交固然后气全。穴左则取左山为关,须右边水过宫锁断。所谓阴锁阳关也。穴右出取右山为关,须左边水过宫锁断,所谓阳锁阴关也。惟有朝山水,则顺关锁不防。若横水过宫,则逆关逆锁方善。断不可改易也。毫厘差谬,祸福大远,可不番哉。
趋避论
其次又当详趋避,趋避者言乎其抉择也。夫天下之道二,吉凶善恶常相半。不能皆吉也而必有凶。不能皆善也而必有恶。故人之所遭有不齐,则必有以处之。趋吉避凶,去恶从善是也。地理亦然。夫山川之所钟,不能皆全纯粹之气,不能无所驳杂,则妍媸丑好,纷然前陈,亦其宜耳。然而山川之变态不一。咫尺之移传顿殊,或低视而丑,或高视而妍,或右视媸或秀,如此者可不知所抉择?知所抉择庶得趋避之道矣。
裁成论
其次又当知裁成。裁成者言乎其人事也。夫天不人因人不?,人不因天不成。自有宇融即有山川,数不加多,人不加少,必天生自然而然。是则天地之造化亦有限矣。山川之融结在天,而山川之裁成在人。或过焉,吾则裁其过。目力之巧,工力之具,其终也夺神功,改天命,而人与天无间矣。故善者尽其当然,而不害其为自然。不善者,泥乎自然,而卒不知其所当然。所以道不虚行,存乎其人。