风水形势—阴阳赶龙查脉
指龙脉与结穴之外的势态与形状。郭璞《葬经》云:"千尺为势,百尺为形。"注曰:"千尺言其远,指一枝山之来势也。百尺言其近,指一穴地之成形。"择穴的主要目的,是葬时乘以生气,而生气无形,惟有考其形然后可得。《葬经》云:"夫气行地中,其行也,因地之势,其聚也,因势之止。善葬者原其起,乘其止。"因此,尽管气有升沉聚散,变化莫测,行之于龙脉,亦行踪飘忽。委蛇东西,或为南北。但其始发之时,必有势可寻,得势则得其来去。又因山之形色,缘气而生,因而,形即气的外在形态。缪希雍《难解二十四篇》云:"气者,形之微;形者,气之著,气隐而难知,形显而易见。"《葬经》云:"形止气蓄,化生万物为上地也。"因此,察势辨势,形是望气寻穴的关键。扬筠松《疑龙经》云:"真踪人穴有形势,形势真时寻穴易,若不识形穴难寻,左右高低如何针。"针"即下罗盘以子午定穴之意。形与势二者不可或缺。《葬经》云:"势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其止。"葬法应讲究形与势的配合,势来须有形止,否则如过山无情,气不聚于此。形好须有势来,来脉不畅,穴为花假空穴。《葬经》云:"夫势过形顺者吉,势与形逆者凶,势吉形凶,百福希一;势凶形吉,祸不旋日。"
龙形、龙格吉凶
指结穴之山的形状。形是融势聚气的关键。生气因势而行,又因形而止。《葬经》云:"形止气蓄,化生万物,为上地也。"因此,形是对势的总结。若无好形,则势不止气不聚,葬者无以乘。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧之不同,风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对它的基本要求是:要止,行则势不住、气不聚;要藏,露则气散于飘风;要方正,斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状,堂局周密,如此则气聚而有融。形之吉凶即穴之吉凶,穴之吉凶即人吉凶。形好则人吉,凡葬粗恶、臃肿、峻急、突露、瘦削、单孤、散漫残破之山,皆有凶灾破死、不测祸映。《葬经》云:"形如负废,有垅中峙,法葬其止,王侯崛起;形如燕窠,法葬其曲,胙土分茅;形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐;形如覆釜,其岭可富;形如植冠,永昌且欢。形如投箅,百事昏乱;形如乱衣,姑女淫妻;形如灰囊,灾舍焚仓;形如覆舟,女病男囚;形如横几,子绝孙死;形如卧剑,诛夷僵僭;形如仰刀,凶祸伏逃。"负戾,谓背有倚待如御屏;燕窠、侧垒、覆釜、植冠,皆谓其形圆方平正;胙土分茅,谓裂土受分封;九棘三槐,即九卿三公。投筹,谓乱杂;灰囊,谓水泉砂砾之地;诛夷,谓夷灭其家族。