奇龙怪穴点穴法－－开金取水

    地理作法，极为活变，古人所谓：望势寻龙易，登山点穴难。又谓：三年寻龙，十年点穴。这是说明寻山工夫，三年已足，点穴工夫，非十年不能。为什麽点穴工夫，那麽困难？是否古人过甚其词，大言欺人？

    我认为先哲之言，千真万确。古代风水大师论补山的一段说：天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能废之？发微论曰：其始也，目力之巧，心力之具，其终也，夺神功，改天命，与自然者不殊。又曰：土有馀，当辟则辟，山不足，当培则培。皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之义。砂水剪裁，犹粗一着，穴上作用，则精妙入神，非素精地理，不能脱手取山，何敢妄议分毫也。此乃以心力之馀智，补造化之不足。能寻山者，未必能通其奥妙，况未知山者，可妄议其纤悉乎？

    如开金取水，如挨金剪火，如斩木之芽，锹木之皮，如开孤截荡，又如坐下平坦，嫌于无阴，则培起坟茔，以少补阴气，坐下硬直，嫌于无阳，则打开一二级以翕受阳和；或穴前倾泻，则高砌一级，作一栏水以栏阻之。或朱雀嘴长，则作一兜金以尽遮长嘴掩护之。或于此开穴，而吐葬吞葬不同；或于此定穴，而挨左挨右不一。此皆点穴作用之功夫也。非神妙不测，不能措手。

    地理书中有所谓：金头木脚，葬下销烁；木脚金头，葬上封侯。究竟葬下销烁与葬上封侯应该怎样分辨？我们到过荃湾区油柑头，看杨氏发巨富的祖墓，就可以证明了。

    该地由下花山来龙，入局而耸起太阳金星，开大面，脉自右肩卸下，但带石而迷煳不清，谁信能结穴？
但左右龙虎砂弯抱，右手上砂不高而仅能护穴，此乃叶九升所谓收气之下砂。左手下砂蟠于脚下而成为叠指之状，此所谓：青龙开二指，较高而有力，为收水之下砂。穴前外堂海水囊聚，水外青衣岛如列屏列幛。内堂紧夹，外洋宽畅，独惜穴前馀气直窜，是诚金头木脚之怪穴也，非有明师而具法眼者，不能点正穴而又能施以剪裁工夫，而作夺神功，改天命之巧妙。

    其巧妙之作法，就是在太阳金星右肩落脉；隐隐隆隆之处，挨左而培土成圆形水泡，其法度则是龙势推左，则左为生气，此乃以挨生弃死而定穴之奥妙也。

    大开水穴而葬之，一变而为金生水；水生木，而非金头木脚，金来剋木矣。所谓葬上封侯，就是葬于木脚之上，其理明矣。点穴之地师，除了用开金取水定穴之外，又下穴下筑兜金，于兜金之下，凿一个蛾眉月形水池蓄水，作为养荫水，水池下再砌圆兜金，使穴下全无泻之状。穴后及穴左穴树遮郄粗顽之石。墓碑稍带方形，碑缩入墓门约二寸，墓门顶上作水波纹，后面作一重护岭以分水，流注于坟堂而放于右。如此造墓，乃就水局之法，雪心赋所谓就禄是也。登穴但觉一局三堂，水聚天心，下关紧鍞，阳和翕聚。
   
    开金取水与挨金剪火之裁成穴法，有何分别？斋主曰，开金取水，已如上述，乃破杀乘生之法也。挨金剪火，乃金头火脚，与金头木脚不同者，金头木脚之穴星为金剋木，金头火脚之穴星为火剋金。所以，金头木脚之穴星定穴宜大开水穴而为金生水；水生木。金头火脚之穴星定穴挨金剪火，在金星微开窝靥之处定穴，穴下砌成方土形之层级，剪去火嘴，变为火生土；土生金。新界元朗邓氏祖墓之金钟覆火穴，是其例证也。

    至于斩木之芽，锹木之皮之点金作法又如何？斋主曰，斩木之芽则为弃硬就软，亦即弃老取嫩之法也，如见穴星为直木之形体，既非开口，又无节泡，则以黏法取穴。锹木之皮则是木星无节泡可取穴，则用锹皮之法，去硬取软，但要来龙真，堂局正方可。

    开孤截荡取穴之法又如何？斋主曰，孤曜之星体，似金钗，宜在顶上开穴，所谓金视银槽是也。扫荡之星体，是穴星垂乳太长，怪穴辨惑歌云：也有怪穴乳直长，左右没当。因为中乳独长，两边龙虎抱卫不过，宜龙虎砂抱卫之处，开窝作穴，截去馀气，是为截荡之法，但要堂局端正，朝对分明，方能取穴。所以怪穴辨惑歌有云：假龙无穴不堪扦，莫作怪穴看，若将藉口乱安坟，误尽世间人。诚郑重而言之也。