祭祀论阴宅 孝道人之本

    《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
  
    清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，祭祀鬼神。清明时常常有墓主人找风水先生修墓改墓。虽有人说是陋习但也有几千年的传统，古人是这样认为的：山川有灵无主，而尸骨则是有主无灵。人之尸骨一但埋入山中，则山川之灵气就等于有了主人。山川之灵气就与死者尸骨之气运溶而为一体了。而死者之后人又是死者生命的延续，因此山川之灵气也就在死者后人身上体现出来而已。而山川有何变化、损伤也会在死者后人身上体现出来。
   
    古风水先师讲到， 山川之灵气与死者后人运势相结合自有一套原理与方法。以死者所葬之坟中心，以坟之前后右左代表后人身份。前面为明堂。要有水、开广、有山来朝，如前面水势平稳宽广，又有案山，水亦有情，则主二房发达，运势好。如前有水无山，有山无情，水来射坟等，则主二房有凶祸灾难或其它不顺之事发生。左为青龙，代表长子一脉，也就是长房。如左山高低长短合适有情，则主长房发达。如左山凶恶破碎，又反背无情，则主长房有凶灾或残疾。右山称为白虎：主管三房。如山高大有情，则主出武将军人。如此山有断裂或被损伤，则主易出跛子、残疾或凶事等。到头之地又已脱煞，则主出人贵。如来山低小，又无气势，则主出人低贱贫穷。如后山被人挖断，则主后人有灾，有早日搬迁或想法把挖断之处填补好，则灾可减少。
   
    阴宅风水人之所以有人相信，是应为它依然存在一定对应性。做阴宅烧纸钱，五四以后被先进的科学洗礼后的人嗤之以鼻为迷信、陋习。因为他们代表所谓主流，与他们争执已不起作用，已感到麻木。但我看到的是孝道背后社会道德恢复。传统的背后何成不是真知灼见呢，清明作为二十四节气对现在一部分来说已作为宝贵的知识而不是常识，社会的进步如果是这样我们不如回到从前，从前还有我们善良、良知、热情、纯真、蓝蓝的天绿绿的草。
  
    父母是最疼爱子女的，尽自己所能将祖坟修好，希望他们还能象生前那样疼爱自己无怨无悔帮助自己。在今天的社会还会有谁象自己的父母呢？