- ·上一篇文章:贵州周易网、周易大师—夬卦注解
- ·下一篇文章:武汉周易网、武汉周易大师—萃卦注解
云南周易网、周易大师—姤卦注解
易经六十四卦第44卦——上卦
天风姤(姤卦) 天下有风
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交 合,万物茂盛。姤卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一姤卦的符号阴,不能长久相处。
《姤》:女壮,勿用取女。
《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。女后之时义大矣哉!
《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。
初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
《象》曰:「系于金柅」,柔道牵也。
九二,包有鱼,无咎,不利宾。
《象》曰:「包有鱼」,义不及宾也。
九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
《象》曰:「其行次且」,行未牵也。
九四,包无鱼,起凶。
《象》曰:「无鱼之凶」,远民也。
九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。
《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
上九,女后)其角,吝,无咎。
《象》曰:「姤其角」,上穷吝也。
女壮,勿用取女。
卦辞解释
(巽下乾上)。姤:姤,女壮,
虞翻曰:消卦也,与复旁通。巽,长女;女壮,伤也。阴伤阳,柔消刚,故“女壮”也。勿用取女。
虞翻曰:阴息剥阳,以柔变刚,故“勿用娶女,不可与长”也。
《彖》曰:姤,遇也。柔遇刚也。勿用娶女,
郑玄曰:姤,遇也。一阴承五阳,一女当五男,苟相遇耳,非礼之正,故谓之“姤”。女壮如是,壮健以淫,故不可娶。妇人以婉娩为其德也。不可与长也。
王肃曰:女不可娶,以其不正,不可与长久也。天地相遇,品物咸章也。
荀爽曰:谓乾成于巽,而舍于离。坤出于离,与乾相遇,南方夏位,万物章明也。
《九家易》曰:谓阳起子,运行至四月,六爻成乾,巽位在巳,故言乾成于巽。既成,转舍于离,万物皆盛大。从离出,与乾相遇,故言天地遇也。刚遇中正,天下大行也。
翟元曰:刚谓九五。遇中处正,教化大行于天下也。姤之时义大矣哉。
陆绩曰:天地相遇,万物亦然,故其义大也。
《象》曰:天下有风,姤。
翟元曰:天下有风,风无不周布,故君以施令告化四方之民矣。后以施命诰四方。
爻辞解释
初六:系于金柅,贞吉。 虞翻曰:柅,谓二也。巽为绳。故“系柅”。乾为金,巽木入金,柅之象也。初四失正,易位乃吉,故“贞吉”矣。有攸往,见凶。羸豕孚蹄遯。宋衷曰:羸,大索,所以系豕者也。巽为股,又为进退。股而进退,则蹄遯也。初应于四,为二所据,不得从应,故不安矣。体巽为风,动摇之貌也。《象》曰:系于金柅,柔道牵也。虞翻曰:阴道柔,巽为绳,牵于二也。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。虞翻曰:巽为白茅,在中称包。《诗》云:白茅包之。鱼谓初阴,巽为鱼;二虽失位,阴阳相承。故“包有鱼,无咎”。宾谓四。乾尊称宾。二据四应,故“不利宾”。或以包为庖厨也。《象》曰:包有鱼,义不及宾也。 王弼曰:初阴而穷下,故称鱼也。不正之阴,处遇之始,不能逆近者也。初自乐来,应已之厨,非为犯应,故“无咎”也。擅人之物,以为已惠,义所不为,故“不及宾”。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。虞翻曰:夬时动之坎,为臀。艮为肤。二折艮体,故“臀无肤”。复震为行,其象不正,故“其行趑趄”。三得正位,虽则危厉,故“无大咎”矣。案:巽为股,三居上,臀也。爻非柔,无肤,行趑趄也。《象》曰:其行次且,行未牵也。虞翻曰:在夬失位,故牵羊。在姤得正,故“未牵也”。
九四:包无鱼,起凶。王弼曰:二有其鱼,四故失之也。无民而动,失应而作,是以凶矣。《象》曰:无鱼之凶,远民也。
九五:以杞苞瓜,含章,虞翻曰:杞,杞柳,木名也。巽为杞、为苞。乾圆称瓜。故“以杞包瓜”矣。含章,谓五也。五欲使初四易位,以阴含阳,已得乘之,故曰“含章”。初之四,体兑口,故称“含”也。干宝曰:初二体巽,为草木。二又为田,田中之果,柔而蔓者,瓜之象也。有陨自天。虞翻曰:陨,落也。乾为天,谓四陨之初,初上承五,故“有陨自天”矣。《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。虞翻曰:巽为命也。欲初之四承已,故“不舍命”矣。
上九:姤其角,吝,无咎。虞翻曰:乾为首,位在首上,故称“角”。动而得正,故“无咎”。《象》曰:姤其角,上穷吝也。萃者,聚也。崔觐曰:天地相遇,品物咸章,故言物相遇而后聚。