中国道家阴阳五行、风水设计灵活运用

    中国风水文化的核心内容是“天人合一”、“阴阳平衡”。风水应用中，探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。道家武当山无不感受到其建筑布局和设计尊重“阴阳平衡”的理念。

    坐落在武当山天柱峰上的金顶海拔1613米,看上去峰高岩峻,直插云霄,所以有人称它为“一柱擎天”。金顶在众峰的簇拥下,犹如庄严的国王君临天下，既像是一朵盛开的莲花,又像是一簇燃烧的火焰,因此武当山也被人们称为“火焰山”。于是就请来了北方的一位水神真武大帝,据说是可以镇一镇这座旺盛的火山,这就是阴平阳秘,水火既济。道家认为“水”与“火”就是这个世界多元素中的一个对立统一体,它们相生相克,互为“阴阳”。

    武当山的建筑精华——金殿的建造艺术，更是体现了天人合一的宗教色彩，把金殿建造在天柱峰顶，恰好体现了这种意境。大自然的鬼斧神工，造就了武当山七十二峰朝大顶的奇特山势，海拔1613米的天柱峰鹤立云表，旁无依附，一峰独尊，气势夺人。围绕40平方米的天柱峰顶，建设者们用重达千斤的巨大汉白玉石块砌就高达5米的紫禁城墙，既洁白无暇，又威武壮观，达到了一个“照耀九霄，辉朗八表，云霞丽乎色，山川增其光，其胜迹如此，则亘古未有”的人间天上效果。一般而言，高处不胜寒，金殿建造在旁无依附的天柱峰顶，前后左右既无屏山、案山，又无砂山可言。但建设者为了达到负阴抱阳、气不外露的风水格局，围绕金殿修建的紫禁城墙，虽建有东、西、南、北四座天门，但只有南天门可以开启，从而达到了藏风聚气，气不外露的要求。 
 
    道士们为了追求阴阳玄机,也把武当山的主峰作为所有建筑的核心,沿山体看去,回廊蜿蜒曲折,道宫星罗棋布,无论是从空中还是在地上,你都会感觉到武当山主峰恰似一个昂头前行的神龟,而那些依山建造的宫殿楼宇,又恰似一条游动的金蛇,两者相得益彰,形成了龟蛇合体的图腾象征,据说这就是玄武“真武大帝”的化身,也是道家追求的天人合一的表象。而山上山下的宫观,既各具特点,又互相联系,整个建筑群体疏密相宜,与周围林木、岩石、溪流和谐一体,相互辉映,宛如一幅天然图画。这也集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。

    阴阳五行理论对武当山古建筑群的影响还表现在对建筑材料颜色的选择与运用上。在五行中，白色对应为金，红色对应为火，青色对应为木，黑色对应为水，黄色对应为土，土居中央，至为尊贵。因而，在各种颜色中，黄色也就是最为尊贵的了。依据这一原理，皇室的住所宫殿，皇帝、皇后、皇子皇孙的衣饰一律着以黄色，黄色几乎成了皇家专用的颜色。由于武当山道教建筑是朱明王朝的皇室家庙，所以武当山主体建筑太和宫金殿、紫霄宫、净乐宫、五龙宫、王虚宫等八大宫殿的中轴线上的庙房全部使用黄色琉璃瓦作屋面，显示了皇家庙宇的尊贵，这是一般地方和民间庙观所没有的。至于每座庙宇的宫墙基本上都采用红墙黑瓦的统一规格。这是因为，在五行中，红色为火，象征兴旺发达之意，寓意教门昌盛，道业长存；而黑色为水，水可制火，大有阴阳相互平衡，企求平安的良好愿望。 

    在武当山我们发现了不少人工风水的杰作。 紫霄宫是目前武当山古建筑群中保存最为完好的一座宫观。现存有龙虎殿、十方堂、紫霄大殿、父母殿、藏经阁、钟鼓楼，十分富丽堂皇。紫霄宫建筑在展旗峰的半山腰之间，宫殿前面应该有水环绕，才能够聚气，才能够体现真武神的本质和灵验。为了达到阴阳五行的这一要求，在紫霄宫龙虎殿外的大小宝珠峰之间，垒砌三十多米高的石坝，拦住下泄的山泉，在半山腰筑成了一个蓄水上万立方米的人工湖（禹迹池），实现了“门前水口锁万金”的目的。
　　 
    一个良好的风水格局是藏风聚气，得水为上。“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有龙来昂秀峰，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏锁万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”武当山的每一座庙观，发现它们基本上都是按照这要求做的。即使客观条件不具备，也必须经过人工努力来达到这个要求，就是挖山填方也在所不惜。
   
    遇真宫是武当山主体建筑八宫之一，是明成祖朱棣为纪念一代名道张三丰而修建的。它背靠凤凰山，面对九龙山及山下的水磨河，做到了背山面水，气势夺人。四周群山环抱，树木长青，一泓涧水，碧波清澄。红墙绿瓦的宫墙，金碧辉煌的宫殿，绿树掩映的道房，完全是一处诵经布道的理想之地。然而，潺潺不息的水磨河日夜东流，难锁地气，犯了风水的忌讳。为改变这种状况，建庙之初，就围绕宫墙挖了一条宽数米的护城河，达到了“水须围抱作环形”，“门前水口锁万金”的目的。宫门前，在护城河上修建了三座汉白玉石拱桥，取名金锁桥，寓意锁住宫殿财气，以保庙观道气常存，永远兴旺。

    太子坡又名复真观，是武当山道观中北方皇家建筑法式与江南园林建筑中借景、造景方法巧妙结合的典范。复真观的建筑，右侧护砂更高，大门和内门不在同一中轴线上，顺地之形势而把中轴线移位并转折处理，使院落起伏曲折，富于变化，既顺应自然又错落有致。站在高处往下看，之所以做成蛇行路，是因地制宜做建筑布局，充分利用陡险岩上一片狭窄坡地，进行纵横序列布局，使建筑与环境紧密结合。其间还运用了大影壁，它设置在天津桥南，其主要意图一方面是为了避邪，因为九渡峰直下涧中，群山尖锐杂错，来龙排列紊乱，这种案山、朝山对龙泉观的兴旺发达不利，只有用影壁来作屏障，以化解煞气；另一方面在空间布置上，大影壁还起到轴线转折的作用。

[1] [2]  下一页