- ·上一篇文章:寻龙真决-中国干龙总览
- ·下一篇文章:风水众说纷纭局势-扰乱郭、杨、曾古法风水正术
后廖禹—大乱杨益(杨公)风水
据元曾葛奚谷《俯察要览》载:"有两廖禹,前廖是江西乐平人。后廖是江西于都人,俱号金精。《泄天机》本前廖著,今考前廖重峦头,后廖重天星。后廖乃张公道明为虔倅时所拔者,卒传吴氏之学,著《泄天机》《阴契阳符》。
今考《阴契阳契》,其中开章说:陈图南曰,陈图南,陈搏名希夷,亡于989年,廖禹当为陈图南以后人,即说明《阴契阳符》为后廖所撰其云:"以先天卦配合阴阳,后天卦推排爻象。""内四卦为天地日月,以六十卦为阴阳节候,"可说明廖禹为三易(连山归藏·周易)卦例风水术者。其云:"某祖某峡某宿出脉,某宿行度,某星作宗,某星降势,某龙入穴。由穴至祖。节制若干,节候若干……。""龙正者,穴以斜。龙斜者,穴以正"上述均与现场审龙,定穴乘气不相符合,可证明廖禹从事风水实践很少,或者没有从事现场形法实践。其云:"忽然卓立星峰起,贪巨武辅取次生"。是指贪(狼)巨(门)禄(存)文(曲)亷(贞)、武(曲)、破(军)、辅(星)、弼(星)九星风水术。其云:"穴向分金一百二十,空于旬者二十四,空于龟甲者二十四,为关煞者三十六,仅得三十六。金卦两全,仅十二穴耳"。这是从罗盘面主观决定的,"丙丁庚辛"旺相分金,主观意识决定客观存在的一种分金法,与郭杨曾风水学是以客观存在定吉凶相违背的,是不可以乘生气的风水术。
在《阴契阳符》中还有许多的郭璞《葬书》文句,诸如:"葬者返气纳骨,以荫所生之道也,""俾天光下临,地德上载,气感而应,鬼福及人……等,"这些文句是空有其词与上述风水法不相适应。其中矛盾甚多,在郭杨曾风水学分化为江西地理诸法,特别是卦例风水,由简单的八宅而分化为天地卦,辅星卦……等福建诸法,开辟了先驱之道,误人也。